حتى أتى على آخرها ، فلما بلغ مديح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
إنّ الرّسول لسيف يستضاء به * مهنّد من سيوف اللّه مسلول
في فتية من قريش قال قائل * ببطن مكّة ، لمّا أسلموا : زولوا
زالوا ، فما زال أنكاس ولا كشف * عند اللقاء ، ولا ميل معازيل
لا يقع الطّعن إلّا في نحورهم * وما بهم عن حياض الموت تهليل
شمّ العرانين أبطال ، لبوسهم * من نسج داود في الهيجا ، سرابيل " 1 "
أشار رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى الحلق أن اسمعوا . قال : وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يكون من أصحابه مكان المائدة من القوم ، يتحلّقون حلقة دون حلقة ، فيلتفت إلى هؤلاء وإلى هؤلاء .
والأخبار فيما يشبه هذا كثيرة ، والأثر به مستفيض .
وإن زعم أنه ذمّ الشعر من حيث هو موزون مقفّى ، حتى كأنّ الوزن عيب ، وحتى كأن الكلام إذا نظم نظم الشعر ، اتّضع في نفسه ، وتغيرت حاله ، فقد أبعد ، وقال قولا لا يعرف له معنى ، وخالف العلماء في قولهم : " إنّما الشّعر كلام فحسنه حسن ، وقبيحة قبيح " " 2 " ، وقد روي ذلك عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مرفوعا أيضا .
فإن زعم أنه إنّما كره الوزن ، لأنه سبب ، لأن يتغنّى في الشعر ويتلهّى به ، فإنّا إذا كنا لم ندعه إلى الشعر من أجل ذلك ، وإنما دعوناه إلى اللّفظ الجزل ، والقول الفصل ، والمنطق الحسن ، والكلام البيّن ، وإلى حسن التمثيل والاستعارة ، وإلى التلويح والإشارة ، وإلى صنعة تعمد إلى المعنى الخسيس فتشرّفه ، وإلى الضّئيل فتفخّمه ، وإلى النّازل فترفعه ، وإلى الخامل فتنوّه به ، وإلى العاطل " 3 " فتحلّيه ، وإلى المشكل فتجلّيه ، فلا متعلّق له علينا بما ذكر ، ولا ضرر علينا فيما أنكر ، فليقل في الوزن ما شاء ،
هامش
( 1 ) انظر السابق ، ومهنّد : أي مطبوع في الهند ، ومسلول : أي مخرج من غمده . زولوا : تحوّلوا وانتقلوا عن مكة إلى المدينة . أنكاس : جمع نكس وهو الرجل الضعيف المهين . كشف : جمع أكشف وهو الشجاع الذي لا ينهزم في الحرب . ميل : جمع أميل ، الذي لا سيف له ، والذي لا يحسن الركوب . معازيل : الذين لا سلاح معهم ، والمفرد معزال . شمّ : جمع أشم ، الذي في قصبة أنفه علو مع استواء أعلاه علامة السيادة والكرم . عرانين : جمع عرنين وهو الأنف تحت مجتمع الحاجبين ، وقيل : ما صلب من عظمه . اللبوس : ما يلبس من السلاح . نسج داود : الدروع .
الهيجا : الحرب . انظر الإسعاد ( شرح بانت سعاد ) ( 113 ، 114 ) .
( 2 ) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 5 / 68 ) بنحوه .
( 3 ) عطلت المرأة : تعطل عطلا وعطولا وتعطلت إذا لم يكن عليها حلي ، ولم تلبس الزينة . اه اللسان / عطل / ( 11 / 453 ) .