-
« أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ »
- « 298 » -
« وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ »
- « 299 » و -
« حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ »
- « 300 » و -
« جاءَ أُمَّةً رَسُولُها »
- « 301 » و -
« مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما »
- « 302 » وانّما لا يكون مشبعا في اللّفظ كل الاشباع حتّى يتصرح الحرف تصرحه في الخطّ لو كتب ولكن يكون بين اللفظين . وأما ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائيّ فيحققون الهمزتين مختلفتي الحركات إذا كانا من كلمتين بأي حركة تحركت كلّ « 303 » واحدة منهما فيقولون -
« أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ »
- « 304 » والنبيء أولى على مذهب من مدّ النبيء -
« حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ »
- و -
« جاءَ أُمَّةً رَسُولُها »
- و
« مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ »
- فافهم ذلك .
هامش
( 298 ) سورة الأعراف : 7 / 100 .
( 299 ) سورة التحريم : 66 / 3 .
( 300 ) سورة الحجرات : 29 / 9 .
( 301 ) سورة المؤمنون : 23 / 44 .
( 302 ) سورة البقرة : 2 / 282 .
( 303 ) « كل » ساقطة من الأصل .
( 304 ) وأسرّ .