نحو : خائفين والملائكة ، والسّماء وأولئك الّذين يشبعونه نافع وابن كثير وأبو عمرو .
وإذا قابل حرف المدّ همزة في كلمة أخرى لم يمد هؤلاء الثلاثة كلمة لاخرى نحو -
« وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ »
- « 242 » و -
« قالُوا آمَنَّا » *
- « 243 » وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم يمدون ذلك كلّه مدا مشبعا ولا يعتبرون كلمة ولا كلمتين فيقولون -
« أُولئِكَ الَّذِينَ » *
- « 244 » -
« وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ »
- و -
« قالُوا آمَنَّا » *
- وأطولهم مدا حمزة .
فصل : واختلفوا في « ذال إذ
» فادغمه أبو عمرو في السّين والدّال والتاء والجيم والزاي والصّاد مثل -
« وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ »
- « 245 » و -
« إِذْ جاؤُكُمْ »
- « 246 » ، و -
« لَوْ لا إِذْ *
هامش
( 242 ) سورة إبراهيم : 14 / 12 .
( 243 ) سورة آل عمران : 3 / 119 والمائدة : 5 / 61 والأعراف : 7 / 121 وطه : 20 / 70 ، والشعراء : 26 / 47 ، وسبأ : 34 / 52 ، وغافر :
40 / 84 .
( 244 ) سورة البقرة : 2 / 16 ، 85 ، 175 ، 177 .
( 245 ) سورة الأعراف : 7 / 167 .
( 246 ) سورة الأحزاب : 33 / 10 .