وفحواء الكلام وهؤلاء .
فصل : ويلي « 165 » هذا الباب ما يقصر فإذا غيّر بعض حركاته مدّ والمعنى واحد
. فمن مفتوح الأول :
النّعماء والبأساء والعلياء والرغباء والصحاء والعلاء وبلاء الثوب والأناء من السّاعات قال الحطيئة : « 166 »
( وافر )
وآنيت العشاء إلى سهيل * أو الشّعرى فطال بي الأناء
وقال العجاج « 167 » في بلاء الثّوب :
هامش
( 165 ) « ويلحق « في : م ، ت ، ك .
( 166 ) الحطيئة : تقدمت ترجمته / 8 ، والبيت من الوافر انظر ديوانه / 98 وقد نسب اليه في امالي ابن الشجري : 2 / 10 ، والمقصور والممدود للفراء / 18 واصلاح المنطق لابن السكيت / 243 ، والأشباه والنظائر 4 / 149 واللسان مادة « انى » 18 / 51 ، وقال ابن منذور « والاسم منه الأناء على فعال بالفتح » .
( 167 ) العجاج تقدمت ترجمته / 51 والبيت من الرجز انظر ديوانه « مجموع اشعار العرب » 2 / 86 وفيه « كر » بدل « مر » واختلاف بدل « وانتقال » وكذلك المنقوص والمقصور للفراء / 23 والتقفية للبندنيجي / 18 « واختلاف » ومنهج النحاة العرب من خلال الاقتراح / 116 .