والخنى الفحش ، والضنى المرض ، والضوى الهزال ، والطوى الجوع والأسى الحزن ، والونى التّعب ، والشّرى الحكّة ، وتنفّح الجسد ، والشّرى « 152 » موضوع ، والنوى البعد ، والتوى الهلاك ، وسلى النّاقة ، والصّدى طائر والصّدى العطش أيضا والمدى الغاية ، وأنا في ذرى فلان « 153 » .
وممّا يكتب بالأف ، العصا وقفا الانسان ، والقرا الظهر ، والقنا الرّماح وقنا الأنف والمصفا الميل والغضا سجر واحدته غضاه بالهاء وقطا جمع قطاة ، واللّها جمع لهاة ، والفلا جمع فلاة ثم تعود إلى الياء . فتقول ناقة شمجي اي سريعة .
ورجل حجوجي « 154 » أي طويل . ورهبوتي ورحموتي ورجل دلنظي أي غليظ والشّنفرى بن مالك - اسم شاعر . ورجل ظواطرى - أي ذميم قال الشّاعر « 155 » :
( طويل )
. . . . . . * بني ضوطرى لولا الكميّ المقنّعا
هامش
( 152 ) « أيضا » في : م ، ت ، ك .
( 153 ) « في كتف » في : م فقط .
( 154 ) حجوجاه في : م فقط .
( 155 ) قال حسان في « م ، ت ، ك » . والبيت فيها كاملا وإلى جرير وليست لحسان وهو من البحر الطويل وسبق تخريجه / 220 وصدره : « تعدّون عقر النّيب أفضل مجدكم » .