في مثل « 69 » قوله تعالى -
« فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ »
- « 70 » فيقفون على كفر لأن لا يحسب الجاهل إذا سمع القراءة . فبهت الذي كفر واللّه ان اللّه بهت « مع الكافر » « 71 » وان الواو عاطفة . ومثله -
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا »
- « 72 » فيقفون على النّور لأن لا يحسب أنّ اللّه يخرج المؤمنين من الظلمات إلى النّور هم والذين كفروا .
وفي الفرق بين المعاني مثل قوله تعالى -
« ألم ، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ »
- « 73 » كلام مستأنف وفي قراءة آخرين -
« لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ »
- « 74 » كأنّه قال ذلك الكتاب هدى للمتقين . ومثله -
« وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ / 278 / يَعْمَهُونَ »
- « 75 » جواب لأوّل القصّة ومنه « 76 » - « تساءلون به والأرحام » - « 77 »
هامش
( 69 ) ساقطة من : م فقط .
( 70 ) سورة البقرة : 2 / 257 .
( 71 ) هو والكافر في : م . ك فقط .
( 72 ) سورة البقرة : 2 / 257 .
( 73 ) سورة البقرة : 2 / 1 ، 2 / 2 .
( 74 ) سورة البقرة : 2 / 3 .
( 75 ) سورة البقرة : 2 / 15 .
( 76 ) سورة النساء : 4 / 1 .