عامل فعل كان أضعف لأنّ أصل الفعل « 427 » البناء . فالاعراب فيه غير أصيل « وانّما يرفع الفعل كما قدمنا وأكثر القراءة
« يَحْذَرُ »
« 428 » برفع يحذر . ويجوز دخول الّلام على الحاضر . وهو قليل مثل لتقم يا زيد . وما روى في الحديث « لتأخذوا مصافكم » « 429 » وقد قرىء فبذلك -
« فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ »
« 430 » - فإن كان الفعل لما لم يسم فاعله لم يكن الّا بالّلام « 431 » حاضرا أو غائبا ، وقد ذكرناه قبل هذا الباب مثل « 432 » لتعن بحاجتي يا فلان .
ولتعجب يا زيد بهذا الأمر . ولام الأمر تكون في الابتداء مكسورة مثل -
« لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ »
- « 433 » وفي الوصل ساكنة مثل -
« وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ »
- « 434 » ومنهم من يكسرها على كلّ حال .
هامش
( 427 ) أصله في : م فقط .
( 428 ) سورة التوبة : 9 / 64 « . . . المنافعون » في : ك .
( 429 ) الحديث : لم اعثر عليه في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، والحديث قاله الرسول ( ص ) في احدى غزواته انظر شرح المفصل :
7 / 41 ، 61 .
( 430 ) سورة يونس : 10 / 58 .
( 431 ) مع في : م ، ت ، ك .
( 432 ) « في نحو » في : م .
( 433 ) سورة الحج : 22 / 29 .
( 434 ) سورة الحج : 22 / 29 .