حرفين ولا يدّغم اّلا ساكن ولا يدغم الا في متحرك . فلما التقى ساكنان انحذفت الواو لأنّ على حذفها دليلا وهي الضّمة فقلت يا رجال ، أرمنّ زيدا . وحذف اليّاء ولا يبقى عليها دليل جائز قال / 237 / تعالى -
« أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا »
« 298 » - وأصله امشيوا وقال -
« رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ » *
- « 299 » وحركت الواو في قولك اخشونّ اللّه « 300 » لالتقاء السّاكنين . وهما : الواو والنون .
وخصت بالضمة لأنّها لو كسرت لانقلبت ياء ، وأشبه فعل المؤنّث . ولو انفتحت لاشبهت فعل الواحد المذكر في قولك :
اغزونّ وكانت الواو أحق بالحركة من النون على الأصل .
وذلك أنّ أصل كلّ ساكنين التقيا من كلمتين حرك الأول .
وانّ كان من كلمة واحدة حرك الثّاني .
فصل : وأمّا أحكام الفعل المؤكد فكثيرة
وقد مضى أكثرها . ومن أحكامه أن يكون مستقبلا خالصا للاستقبال إذ ( 297 ) اللّه في : م ، ك فقط .
هامش
( 298 ) سورة ص : 38 / 6 .
( 299 ) سورة المائدة : 5 / 119 ، سورة التوبة : 9 / 100 ، وسورة المجادلة : 58 / 22 . وسورة البينة : 98 / 8 .
( 300 ) لا يوجد في : ت ، ك .