فصل : في « 1092 » عطف البيان . وعطف البيان يلحق بهذا البّاب : وهو تبين الأسماء بالكنى والكنى بالأسماء مثل : جاءني زيد أبو القاسم . ورأيت أبا القاسم زيدا . والفرق بينه وبين عطف النّسق من وجهين : أحدهما انّه نفس المعطوف عليه كأنّك انعطفت على الأوّل فبيّنته بالثاني . والوجه الآخر : انّه تكون بغير حرف عطف . والفرق بينه وبين النعت انّه يكون بغير المشتق . والفرق بينه وبين البدّل انّه لا يقوم مقام ما عطف عليه كما يقوم البّدل مقام المبدل منه في قول بعضهم . والفرق بينه وبين التوكيد « 1093 » انّ التوكيد / 199 / إعادة لفظ « 1094 » أو معنى . وليس كذلك عطف البيان لأنّه لا يأتي بلفظ الأوّل . ولا بمعناه ، ومنه قولهم :
با « 1095 » أخوينا زيدا وعمرا فلو أردت بزيد وعمرو البّدل لم يجز نصبهما لأنك لا تقول يا زيدا ويا عمرا فافهم ذلك . « 1096 »
هامش
( 1092 ) ساقطة من : م ، ت ، ك .
( 1093 ) التأكيد في : ت ، ك .
( 1094 ) أو في : ت ك .
( 1095 ) ساقطة من : م فقط .
( 1096 ) في نسخة : ك « انقضى الجزء الثالث من ستة أجزاء من كتاب كشف المشكل .