كان معتل العين صحيح اللّام سكنت لامه للجزم وانحذفت عينه لالتقاء الساكنين مثل : لم يقم ولم يبع وينم « * » ومتى كان صحيح العين معتل اللّام حذفت لأنّه للجزم وبقيت عينه على حركتها . فبقاء العين لاستقامة الوزن ، وبقاء الحركة للدلالة على الحرف المحذوف ضمة على الواو مثل : لم يغز قال اللّه تعالى -
« فَلْيَدْعُ نادِيَهُ »
- « 901 » .
وكسرة على الياء مثل : لم يرم . قال اللّه تعالى -
« أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ . . »
- « 902 » وفتحة على الألف مثل : لم يرض قال اللّه تعالى -
« وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ . . . »
- « 903 » . فإن كان الفعل المجزوم لاثنين ، أو لجماعة أو لمؤنّث حاضر حذفت منه النون مثل : لم يقوما ، ولم يقوموا ولم تقومي يا مرأة ، ولا يبقى على هذه النون دليلا لأنّها ليست من نفس الفعل بل هي علامة الرّفع بعد لامه . وحرف العلة من نفس الفعل ولذلك بقيت الحركة دليلا عليه
هامش
( * ) قال أبو الحسين . وجعل الغليل بالحذف لاعلان ولان على حذفه دليلا . رجع .
( 901 ) سورة العلق : 96 / 17 .
( 902 ) سورة فصلت : 41 / 53 .
( 903 ) سورة التوبة : 9 / 18 ، والآية كما في ك وهو الصحيح« . . وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ » .