وبعضهم يكتبها ولا ينطق بها الا في الوقف « 70 » فحمزة وأبو عمر يحذفان الألف في الحالتين في الثلاثة أي في « الظنون والرسول ، والسبيل » .
واما ابن كثير وحفص ، والكسائي يحذفها فيهن في الوصل خاصة والباقون يأتيانها في الحالتين « 71 » .
سورة يس [ « أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا »
]
وفي احكام الأسماء النواقص قال حول العائد إذا كان ضمير نصب جاز ابرازه وجاز حذفه لان المفعول غير لازم ومثاله قوله تعالى
« أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا »
« 72 » فحذف الضمير من بعث والتقدير بعثه وقد قرىء « ما عملت أيديهم » « 73 » وما عملته أيديهم .
سورة القمر [ « يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ »
]
وفي باب الحذف استشهد لحذف الياء بقوله تعالى
« يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ »
« 74 » . فقال « ومنهم من يحذفها مع الألف واللام في الرفع والجر وقد قرىء « يوم يدع الدّاع إلى شيء » . جاء في التيسير والحجة « 75 » قرأ ابن كثير « نكر » باسكان الكاف والباقون بضمها
« نُكُرٍ »
. وبحذف الياء تحدث الداني « 76 » . وفي سورة البقرة :
هامش
( 70 ) المخطوطة : 349 والحجة / 263 .
( 71 ) التيسير / 263 والكشف / 581 .
( 72 ) الفرقان : 25 / 41 والمخطوطة / 267 .
( 73 ) سورة يس : 36 / 35 والمخطوطة / 267 .
( 74 ) سورة القمر : 54 / 6 .
( 75 ) التيسير / 205 والحجة / 310 ومثل ذلك في الكتاب : 2 / 315 والكشف / 659 .
( 76 ) التيسير / 86 .