وسير به السير ، وسير به سير شديد ، وسير بزيد بومان واليوم ، وسير بزيد فرسخان ، وخرج به البريد ، وسير بزيد ، فزيد هاهنا في موضع رفع لأنّه أقيم مقام الفاعل فان جئت في هذا الباب بفعل يتعدّى إلى مفعولين ليس لك الاقتصار على أحدهما أقمت الأول لا غير لأنّ أصل هذين المفعولين الابتداء والخبر فوجب أن تقيم المبتدأ لأجل المضارعة التي بينه وبين الفاعل ولا مضارعة بينه وبين الخبر فنقول في مثل : ظننت زيدا عالما « * » . ظنّ زيد عالما . وان كان الفعل يتعدى إلى مفعولين يجوز الاقتصار على أحدهما .
وكانا غير عاقلين أو عاقلا وغير عاقل أقمت ايّهما شئت فقلت : كسيت الكعبة ثوبا . وكسي ثوب الكعبة وأعطى زيد درهما وأعطى درهم زيدا ، وان كانا عاقلين أقمت المفعول الذي هو في المعنى فاعل بصاحبه فقلت في مثل : بعت زيدا عبدا ، بيع زيد عبدا ترفع زيدا وتقيمه مقام الفاعل لأنّه الذي اشترى العبد وقبضه « * * » فإن كان أحد هذين
هامش
( * ) حاشية : قال أبو الحسين : لا يكون المبتدأ الا تكون الا اسما صريحا والخبر يكون اسما وغير اسم ، ولا يجوز إقامة غير الاسم الصريح مع وجوده رجع .
( * * ) حاشية : قال أبو الحسين ( الفضيلي في : ت ) وانما أقمت المفعول الذي هو في المعنى فاعل لصاحبه ليزول اللبس . رجع .