وزيزاء « * » . أو تاء منقلبة من هاء مثل : قرية وقائمة فان كانت علامة التأنيث ألفا قلبتها ياء « 383 » فقلت في حبلى حبليات وفي سكرى سكريات « * * » ، وان كانت همزة ولم يكن الاسم مشتقا من لون لم يجز أن يجمع جمع التّسليم لا يجوز في حمراء حمراوات ، ولا في صفراء صفراوات . الّا أن تجعله علما فأمّا قول « 384 » رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « ليس في الخضراوات صدقة » « 385 » . فانّه جعل الخضراوات اسما للبقول إذ قد دخل تحته الأخضر وغيره . « من أصفر وأحمر وأبيض » « 386 » وانّما يجمع هذا النّوع على فعل نحو حمر وصفر ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث تقول :
رجال حمر وسود ، ونساء حمر وسود .
هامش
( * ) الزيزاء جمع زيزأة بالهاء وتجمع على الزيازي وهي ما غلظ من الأرض .
( 383 ) ألفا في : ت .
( * * ) حاشية : هذا غلط وانما يقال : سكر لان مذكره لا يجمع بالواو والنون بخلاف فضلا فإنه يجمع مذكره افضلون ، وحبلى لأنه لا مذكر له وافهم ذلك ولعل الشيخ حذا حذو الشيخ طاهر في شرح . . .
( 384 ) كقول : في : ت ، ك .
( 385 ) مادة ( خضر ) ص 401 في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي والحديث فيه « يسأله عن الخضروات وهي البقول فقال : ليس فيها شيء » نقلا عن الترمذي ( زكاة ) / 13 .
( 386 ) ساقطة من : ك .