أبي زيد أقوى « 1 » في القياس ، لكثرة « فيعل » نحو : صيرف ، وقلّة « فعلن » نحو : علجن « 2 » . ومذهب أبي عثمان أقوى من جهة الاشتقاق .
وتزاد خامسة في نحو : سكران ، وغضبان . وسادسة في :
زعفران ، وعقربان « 3 » . وسابعة في : عرنقصان « 4 » ، وعبوثران « 5 » .
والمطّرد من ذلك زيادتها ثالثة في الخماسيّ ساكنة ، وبعد الألف في الصّفات ، نحو : سكران ، وما ألحق به من : عمران ، وعبوثران . فما جاءك منها فالنون فيه زائدة لكثرته ، إلّا أن يدلّ الدليل على خلافه . وما عداهما ، ممّا ذكر ، فهي فيه أصل ، إلّا أن يقوم الدليل على خلافه ، لقلّته وندوره « 6 » .
Footnote
( 1 ) ش : قوي .
( 2 ) العلجن : الناقة الغليظة .
( 3 ) العقربان : دويبة تدخل الأذن .
( 4 ) العرنقصان : نبات .
( 5 ) العبوثران : نبات طيب الريح .
( 6 ) في حاشية الأصل : بلغ .