ويقول « جابر بن حني التغلبي » :
وقد زعمت بهراء أن رماحنا * رماح نصارى لا تخوض إلى الدّم « 1 »
ومنها « ظماء » أي عطاش وقد وردت مصروفة في هذا البيت ، وهو « لأبي جندب الهذلي » يقول فيه :
إلى أيّ تساق وقد بلغنا * ظماء عن سميحة ماء بثر « 2 »
وفيه شاهد ثان على المنع من الصرف وهو « سميحة » حيث منعت للعلمية والتأنيث وقد ذكرهما البيت في « شرح أشعار الهذليين » مرتين :
ومنها أيضا كلمة « شهباء » وقد ذكرت في هذا البيت وهو « لامرئ القيس » :
جئنا بها شهباء ملمومة * مثل بشام القلة الجافل « 3 »
وشهباء : بمعنى بيضاء من بريق الحديد .
ويقول « عنترة » :
وكتيبة لبّستها بكتيبة * شهباء باسلة يخاف رداها « 4 »
ويقول « النابغة الذبياني » :
باتت له ليلة شهباء تسعفه * بحاصب ذات شفّان وأمطار « 5 »
وليلة شهباء : أي تهب فيها ريح باردة .
ويقول « مالك بن نويرة » :
بملمومة شهباء يبرق خالها * ترى الشمس فيها حين ذرّت توقّد « 6 »
هامش
( 1 ) المفضليات 211 .
( 2 ) الهذليين 1 / 17 ، والهذليين 1 / 369 .
( 3 ) القصائد السبع .
( 4 ) ديوان عنترة 183 .
( 5 ) ديوان النابغة 52 ، والجمهرة 1 / 229 .
( 6 ) الأصمعيات 193 .