ويقصد « ربيعة بن مقروم » :
وبالكف زوراء حرميّة * من القضب تعقب عزفا نئيما « 1 »
ويريد بزوراء هنا : القدس .
وأما « أمية بن أبي عائذ » فيقول :
على عجس هتّافة المذروين * زوراء مضجعة في الشّمال « 2 »
ومما ورد من الصفات المختومة بألف التأنيث الممدودة « عشواء » إذ يقول « زهير بن أبي سلمى » :
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب * تمته ومن تخطئ يخعمّر فيهرم « 3 »
ومنها أيضا « تيماء » أرض ويقال : بلد . وقد ذكرها « امرؤ القيس » بقوله :
وتيماء لم يعترك بها جذع نخلة * ولا أطما إلا مشيدا بجندل « 4 »
ويقول « عامر بن الطفيل » :
فإذا تعذّرت البلاد فأمحلت * فمجازها تيماء أو بالأثمد « 5 »
ومنها « بهراء » كما جاء في قول « الأخنس بن شهاب التغلبي » :
وبهراء حيّ قد علمنا مكانهم * لهم شرك حول الرّصافة لاحب « 6 »
وبهراء كما جاء في « شرح المفضليات » هو ابن عمرو بن الحاف بن قضاعة ابن مالك .
هامش
( 1 ) المفضليات 182 .
( 2 ) شرح الهذليين 2 / 508 .
( 3 ) ديوان زهير 29 .
( 4 ) الجمهرة 1 / 170 .
( 5 ) الأصمعيات 216 .
( 6 ) المفضليات 206 .