الفصل الأول الصفات المعدولة
آراء النحاة :
وبعد أن تكلمنا عن الأعلام المعدولة وعرفنا جوانب كثيرة منها يجدر بنا أن ننظر إلى الصور الواردة في الأوصاف المعدولة وهي :
أولا : - ألفاظ الأعداد شرط أن تكون أحد أعداد العشرة الأولى
، ولها صيغتان « فعال » و « مفعل » وذلك نحو : أحاد وموحد ، وثناء ومثنى وثلاث ومثلث إلى عشار ومعشر . وهي ممنوعة من الصرف لدلالتها على الوصف ؛ ولكونها معدولة عن تكرار العدد فمثلا الأصل في أحاد واحد واحد ، وأصل ثناء اثنين اثنين وهكذا .
قال سيبويه : « وسألته عن أحاد وثناء وثلاث ورباع ، فقال : هو بمنزلة أخر إنما حدّه واحدا واحدا واثنين اثنين فجاء محدودا عن وجهه ، فترك صرفه . قلت : أفتصرفه في النكرة ؟ قال : لا لأنه نكرة يوصف به نكرة ، وقال لي : قال أبو عمرو :
أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ
صفة كأنك قلت أولي قلت أولي اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة وتصديق قول أبي عمرو قول ساعدة بن جؤيّة :
وعاودني ديني فبتّ كأنّما * خلال ضلوع الصدر شرع ممدّد