ساكن الوسط من الثلاثي المؤنث إذا كان معرفة ، فالوجه منعه الصرف لاجتماع السببين فيه ، وقد يصرفه بعضهم لخفته بسكون وسط فكأن الخفة قاومت أحد السببين فبقي سبب واحد فانصرف ) « 1 » وهناك شواهد لهذا الحكم مثل :
لم تتلفّع بفضل مئزرها * دعد ولم تغذ دعد في العلب
فصرف ( دعد الأولى ) ولم يصرف ( دعد الثاني ) « 2 » فالشاهد هو صرف « دعد » ومنع صرفه ؛ وذلك لسكون الحرف الأوسط مع كونه ثلاثيّا .
ومثله الآخر قول :
ألا حبذا هند وأرض بها هند * وهند أتى من دونها النأي والبعد
وصرف « هندا » في موضعين من البيت ، وليس ذلك من قبيل الضرورة لأنه لو يصرف لم ينكسر وزن البيت « 3 » .
وكان الزجاج لا يرى صرف نحو « هند ودعد وجمل » ولا صرف شيء من المؤنث الثلاثي ساكن الوسط . ولذلك فهو يقول : « وزعموا أنه يجوز صرف المؤنث في المعرفة الذي أوسطه ساكن » ، وأنشد سيبويه :
لم تتلفع بفضل مئزرها * دعد ولم تغذ دعد في العلب
فصرفها في البيت ومنعها الصرف فيه أيضا « 4 » .
هامش
( 1 ) شرح المفصل 1 / 70 لابن يعيش .
( 2 ) سيبويه 2 / 22 ، ديوان جرير 82 . شرح المفصل 1 / 70 ، الكامل 1 / 314 .
( 3 ) شرح المفصل 1 / 70 .
( 4 ) ما ينصرف / 50 ديوان جرير ، 82 ديوان عبد اللّه ، 178 شرح المفصل 1 / 70 ، الكامل 1 / 314 .