فإن هم طاوعوك فطاوعيهم * وإن عاصوك فاعصي من عصاك
وصحة الحجة في البيت ظاهرة .
التوشيع « 1 »
[ 50 - ] أميّ خطّ أبان اللّه معجزة * بطاعة الماضيين : السيف والقلم
وهو : مأخوذ من الوشيعة « 2 » ، وهي الطريقة الواحدة في البرد المطلق ، وكأنّ الشاعر أهمل البيت كلّه إلّا آخره ، فإنّه أتى بطريقة تعد من المحاسن . وهو عبارة عن إتيان المتكلم أو الشاعر باسم مثنى في آخر الكلام أو البيت ، لم يكن بعده إلّا مفردتان هما عين ذلك المثنى ، فيكون الآخر منهما ، هو قافية البيت أو سجعة الكلام ، كقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " يشيب ابن آدم وتشيب معه خصلتان : الحرص وطول الأمل " « 3 » ومن النظم قول ابن الرومي : [ من البسيط ] « 4 »
هامش
( 1 ) في الخزانة : 169 وطراز العلوي : 89 وفي ديوانه : 480 . وفي الباعونية : 326 وأنوار الربيع : 5 / 181 والتحرير : 316 ونهاية الأرب : 7 / 148 وأنوار الربيع : 640 ومعالم الكتابة : 72 ونفحات الأزهار : 144 . وفي ط : ( إلى خط . . . ) .
( 2 ) قال في الطراز : " ويقال له : التوسيع ، فأما التوشيع بالشين المثلثة الفوقانية ، فاشتقاقه من توشيع الشجرة ، وهو تفريع أصلها : وأما التوسيع بالسين المهملة ، فاشتقاقه من قولهم : وسع في حفر البئر ، إذا فسّح فيه ، ومنه فسّح في المجلس إذا وسعه لمن يجلس فيه " ثم أعطى معناه في المصطلح كما هو مفسر عند الحلي : 3 / 89 من الطراز .
( 3 ) والحديث في كشف الخفاء للعجلوني : 2 / 396 .
( 4 ) البيت مع أبيات أوردها شاهدا للتوشيع صاحب الطراز : 3 / 90 وفي ط : ومن أمثلته الشعرية .