ومن النظم قول الشاعر « 1 » : [ الطويل ]
حملناهم طرّا على الدهم « 2 » بعد ما * خلعنا عليهم بالطّعان ملابسا
يريد بالدهم : العقيق .
وقد أدخل بعضهم نوع التوجيه « 3 » في هذا النوع وليس منه والفرق بينهما من وجهين : أحدهما : أن التّورية تكون باللفظة المشتركة ، والتوجيه باللفظ المصطلح والثاني أن التورية تكون باللفظة الواحدة ، والتوجيه لا يصلح إلّا بعدة لفظات متلائمة .
والتورية في بيت القصيدة في لفظ ( الحجر ) فإن الحجر : العقل ، ومراده سورة الحجر « 4 » ، لقوله تعالى لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
« 5 » ومعنى لعمرك : وحياتك .
هامش
( 1 ) رسمت في الأصل : السر . والبيت في : الإيضاح : 2 / 354 ولم ينسبه ، وهو في المفتاح : 665 ولم ينسبه كذلك . وفي ط : ومن أمثلته الشعرية قول بعضهم .
( 2 ) وردت في الأصل : ( الدم ) . في الموضعين . وهي في المصادر والمراجع ( الدهم ) كما ثبتنا . قال السكاكي : " أراد بالحمل على الدهم ، تقييد العدا ، فأوهم إركابهم الخيل الدهم . . . " :
666 .
( 3 ) من أدخله في التورية : ابن أبي الإصبع والقزويني . وأورد شواهد التوجيه . العباسي في المعاهد :
ج 2 / ص 42 فما بعد وعبارة ط : " وقد أدخل بعضهم نوع التورية في هذا النوع . . " وهو وهم .
( 4 ) سورة الحجة : رقمها : 15 من القرآن الكريم . وورد لفظة الحجر في الآية : 80 من السورة .
( 5 ) آية : 72 من سورة الحجر .