فله في ذكر - عقرقس - عذر واضح ، لأنه الموضع الذي شاهد به قتاله ، وليس يحسن أن يذكر موضعا غيره ولم يحمد فيه ، وهذا ليس بموجب حسن اللفظة ، ولكنه يبسط عذر ناظمها حسب ، ومن هذه الألفاظ المذكورة قول عنترة :
شربت بماء الدّحرضين فأصبحت * زوراء تنفر عن حياض الدّيلم « 1 »
ولعل عنترة أراد ذكر الماء المشروب على الحقيقة ، وإلا لو أمكنه أن يذكر اسم مورد من الموارد يجري هذا المجرى كان أحسن وأليق ، وأمّا قول الكميت :
وأدنين البرود على خدود * يزيّنّ الفداغم بالأسيل « 2 »
فإن الفداغم كلمة رديئة كما ترى .
ومن الوحشي قول امرئ القيس بن حجر :
وسن كسنّيق سناء وسنّم « 3 »
فإن هذا على ما ذكر لم يعرفه الأصمعي ولا أبو عمرو ، وقال أبو عمرو : هو بيت مسجديّ ، يريد من عمل أهل المسجد ، وقال غيرهما : سنّيق جبل ، وسنّم هي البقرة ، فأما السنّ فالثور .
ومن هذا أيضا قول العجّاج « 4 » :
وفاحما ومرسنا مسرّجا
هامش
( 1 ) شرح ديوان عنترة ص 188 . ضمير شربت للناقة ، والد حرضان : ماءان ، وزوراء : مائلة من النشاط ، والديلم : ماء لبني سعد ، يعنى أنها تنفر عنها لأنها تخافها لعداوة أو نحوها .
( 2 ) الفداغيم : جمع فدغم ؛ وهو الخد الحسن الممتلىء ، والأسيل : الأملس ؛ يعني الوجه . وهو للكميت في « ديوانه » 2 / 65 .
( 3 ) « شرح ديوان امرئ القيس » ص 129 وتمامه هو :ذعرت بمدلاج الهجير نهوضالسن : الثور الوحشي ، كسنيق : كالجبل . سناء : رفعة . سنّم : بقرة وحشيّة
( 4 ) الرجز للعجاج في « ديوانه » ( 2 / 34 ) و « لسان العرب » ( 2 / 298 ) و « تاج العروس » ( 6 / 36 ) و « جمهرة اللغة » ص 458 - 722 ) و « مجمل اللغة » ( 37 / 138 ) .