كثيرا ، ومنه قول بعضهم :
فشحا جحافله جراف هبلع « 1 »
وقال الآخر :
غربا جرورا وجلالا خزخز « 2 »
وقال غيره في صفة اللبن :
وآخذ طعم السقاء سامط * وخاثر عجالط عكالط « 3 »
وقول الآخر :
يأكلن من قرّاص * وحمصيص واص « 4 »
وفي هذه الألفاظ ما جمع الصفتين معا على ما ذكرناه ، وقد روى أنّ أبا العتاهية قال لمحمد بن مناذر : إن كنت أردت بشعرك شعر العجّاج ورؤبة فما صنعت شيئا ، وإن كنت أردت أهل زمانك فما أخذت مأخذنا ، أرأيت قولك :
ومن عاداك لاقى المرمريسا « 5 »
أي شيء المرمريس ؟
هامش
( 1 ) هو من قول جرير « ديوانه » ص 259 . وأوله :وضع الخزير فقيل أين مجاشعوشحا : فتح ، والجحافل : جمع جحفلة : وهي الشفة ، ولكنها في الأصل لغير الإنسان ، والجراف : الأكول ، والهبلع : الواسع الحنجور .
( 2 ) الغرب : الدلو العظيمة ، والجلال : البعير العظيم ، والخزخز : القوي الشديد .
( 3 ) السقاء : جلد السخلة إذا أجذع يكون للماء واللبن ، والسامط : اللبن تذهب حلاوته ، والخاثر :
اللبن الثخين ، والعجالط بمعناه أيضا ، وكذلك العكالط .
( 4 ) القراص : البابونج ، والحمصيص : بقلة رملية حامضية ، وواص اسم فاعل من وصى الأرض اتصل نباتها .
( 5 ) المرمريس : الداهية . ولم أجده في المطبوع .