باب ( من ) و ( أي ) إذا كنت مستفهما عن نكرة
إذا قال القائل : رأيت رجلا قلت : منا ، وإذا قال هذا رجل قلت : منو ، وإن قال : رأيت رجلين قلت : منين ، وإن قال : ( هذان رجلان ) قلت : منان « 1 » وفي الجميع منون ومنين وللمؤنث : منه ومنت مثل : بنت وابنة ومنتان ومنات .
وزعم الخليل : أنّ هذا الباب في ( مأ ) إذا وصلت قلت : من يا فتى وإنما يصلح هذا في الوقف فقط .
قال سيبويه : وحدثنا يونس : أن ناسا يقولون : منا ومنى ومنو واحدا كان أو اثنين أو جماعة ، وإذا قال : رأيت امرأة ورجلا قلت : من ومنا لأنك تقول : من يا فتى في الصلة للمؤنث ، وإن بدأت بالمذكر قلت : من ومنه قال : فإذا قال : ( رأيت عبد اللّه ) فلا تقل : منا لا يصلح ذلك في شيء من المعرفة .
قال سيبويه : وسمعنا من العرب من يقال له : ذهب معهم فيقول : مع منين وقد رأيته فيقول : منا ، وذلك أنه سأله على أن الذين ذكر ليسوا عنده ممن يعرفهم بأعيانهم والعرب تختلف في الاسم المعروف فأهل الحجاز إذا قال الرجل : ( رأيت زيدا ) قال : ( من زيدا ) يحكون نصب أو رفع أو جر ، وأما بنو تميم فيرفعون على كل حال وإنما يكون هذا في الاسم الغالب فإذا قال : ( رأيت أخا زيد ) لم يجز : ( من أخا زيد ) إلا قول من قال : ( دعنا من تمرتان ) وليس بقرشيا والواجب الرفع وقال يونس : إذا قال رجل : رأيت زيدا وعمرا أو زيدا وأخاه أو زيدا أخا عمرو فالرفع يرده إلى القياس والأصل إذا جاوز الواحد كما ترد : ما زيد إلا منطلق إلى
هامش
( 1 ) تثنّى " من " الاستفهامية ، وذلك إذا كنت مستفهما عن نكرة ، تقول : " رأيت رجلين " فتقول : منين ؟ كما تقول : أيّين ؟ وأتاني رجلان ، فتقول : منان ؟ ، وأتاني رجال فتقول : منون ؟ ، وإذا قلت : رأيت رجالا ، فتقول :
منين ؟ كما تقول : أيّين . ، وإذا قال : رأيت امرأة ، قلت : منه ؟ كما تقول : أيّة ، وإن قال : رأيت امرأتين ، قلت :
منين ؟ كما قلت : أيّتين ، ، فإن قال : رأيت نساء ، قلت : منات ؟ كما قلت : أيّات . إلّا أنّ الواحد يخالف أيّا في موضع الجرّ والرّفع ، وذلك قولك " أتاني رجل " فتقول : منو ؟ وتقول : مررت برجل ، فتقول : مني ؟ . انظر معجم القواعد 25 / 100 .