« عطف النسق »
مسألة ( 78 ) في استعمال الفاء للترتيب « * »
« الفاء » : حرف عطف ، ومعناها : الترتيب والتعقيب ، بلا مهلة .
كقوله تعالى :
أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ
« 1 » .
وكثيرا ما تقتضي التسبب إن كان المعطوف جملة ، كقوله تعالى :
فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ
« 2 » .
وأما قوله تعالى :
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ
« 3 » وقوله - عليه الصلاة والسّلام - : توضأ فغسل وجهه ويديه « 4 » . فالمعنى أردنا إهلاكها ، وأراد الوضوء .
وأما قوله تعالى :
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى . وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى . وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى
« 5 » أي : جافا هشيما ، أحوى : أي :
أسود . فالتقدير : فمضت مدة فجعله غثاء ، أو أن الفاء نابت عن « ثم » .
* * *
هامش
( * ) موارد المسألة : « شرح الأشموني » 3 : 93 ، و « أوضح المسالك » 3 : 42 .
( 1 ) عبس : 21 .
( 2 ) القصص : 15 .
( 3 ) الأعراف : 4 .
( 4 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب الوضوء - باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة ) 1 : 44 ، عن ابن عباس .
وانظر « التخليص الحبير » 1 : 68 .
( 5 ) الأعلى : 2 ، 3 ، 4 ، 5 .