محل جر ، لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب . وفق : فعل دعاء مبني على السكون وهو فعل أمر ولكن سمي دعاء تأدبا والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت . والنون :
للوقاية والياء : مفعول به مبني على السكون في محل نصب فأعمل الفاء فاء السببية . وأعمل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا . وصالحا مفعول به منصوب وإن قلت : وأعمل كانت الواو واو المعية . وأعمل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية ومثال جواب النهي قوله تعالى :
وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
[ طه : 81 ] .
وإعرابه : الواو : عاطفة . ولا : ناهية . وتطغوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل فيه جار ومجرور متعلق بتطغوا فيحل : الفاء فاء السببية ويحل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية .
وعليكم : جار ومجرور متعلق بيحل . وغضبي : مضاف وياء المتكلم مضاف إليه مبني على السكون في محل جر وإن قلت : ويحل في غير القرآن كانت الواو واو المعية ويحل : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد واو المعية . ومثال جواب السؤال وهو الاستفهام ، نحو : هل زيد في الدار فأذهب إليه . وإعرابه :
هل : حرف استفهام . وزيد : مبتدأ مرفوع بالابتداء . وفي الدار : جار ومجرور
شرح
أي مالكي . قوله : ( وفقني ) التوفيق خلق القدرة على الطاعة في العبد . قوله : ( حذف الخ ) أي للعلم بها وحذف ما يعلم جائز . قوله : ( ظهورها ) أي الفتحة . قوله :
( المحلى ) أي الياء . قوله : ( بحركة المناسبة ) وهي الكسرة . قوله : ( فيه ) أي عليه .
قوله : ( وهو ) أي وفق . قوله : ( دعاء ) أي فعل دعاء . قوله : ( تأدبا ) أي مع اللّه عز وجل إذ لا يليق أن يأمر المخلوق خالقه . قوله : ( أنت ) أي يا اللّه . قوله : ( وإن قلت واعمل ) أي بأن أبدلت الفاء بالواو . قوله : ( إلهي ) هو طلب الترك بالصيغة وهو ضد الأمر . قوله : ( ولا تطغوا ) خطاب لبني إسرائيل . قوله : ( فيه ) أي ما رزقناكم بالإخلال بشكره والسراف والبطر والمنع عن المستحقين . قوله : ( فيحل ) أي ينزل أو يجب والأول على ضم الحاء والثاني على كسرها . قوله : ( غضبي ) أي عذابي . قوله :
( وهو ) أي السؤال . قوله : ( الاستفهام ) أي طلب الفهم . قوله : ( هل زيد الخ ) أي هل حصل من زيد ثبوت في الدار فذهاب أو وذهاب مني إليه ولا خصوصية لحرف