إنما تنصبها بإضمار أن . والكوفيون يرون أنّ هذه الحروف أنفسها ناصبة للأفعال « 1 » . ولام كي نحو قول اللّه عزّ وجلّ :
( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ / لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً )
« 2 » ، ونحو قول الفرزدق « 3 » :
دعوت الذي سوّى السماوات أيده * وللّه أدنى من وريدي وألطف
ليشغل عني بعلها بزمانة * فتذهله عني وعنها فنسعف « 4 »
يريد : دعوت ربّي لكي يشغل بعلها بزمانة . وإنما تجيء هذه اللّام مبيّنة سبب الفعل الّذي قبلها « 5 » .
هامش
( 1 ) يرى الكوفيون أن لام كي تقوم مقام كي ، وتشتمل على معناها ، وكما أن ( كي ) تنصب الفعل فكذلك اللام التي تقوم مقامها . وأما البصريون فلا يسلّمون بذلك .
( 2 ) سورة الإسراء 17 : 7 .
( 3 ) هو أبو فراس ، همّام بن صعصعة التميمي الدارمي ، من فحول الشعراء في العصر الأموي ، وصاحب النقائض المشهورة مع جرير . مات سنة 110 ه .
( 4 ) ديوان الفرزدق 2 : 554 والرواية فيه : تدلّهه عني وعنها . . .
( 5 ) انظر مغني اللبيب 1 : 199 - 200 و 231 .