/ باب اللام التي تكون موصلة لبعض الأفعال إلى مفعوليها وقد يجوز حذفها
وذلك قولك : نصحت زيدا ، ونصحت لزيد ، والمعنى واحد .
وكذلك تقول : شكرت لزيد ، وشكرته ، قال اللّه عزّ وجلّ :
( اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ )
« 1 » وقال :
( وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ )
« 2 » . وكذلك تقول : كلت لزيد الطعام ، وكلته الطعام . ووزنته ، ووزنت له ، قال اللّه تبارك وتعالى :
( وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ )
. « 3 » ومن ذلك قوله تعالى :
( قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ )
« 4 » تقديره : ردفكم ، والمعنى واحد ، وأهل
هامش
( 1 ) من قوله تعالى :( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ ، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ). لقمان 31 : 14 وكذلك جاءت ( شكر ) في القرآن متعدية إلى مفعولها مباشرة كما في قوله تعالى :( وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ). النحل 16 : 114 .
( 2 ) سورة الأعراف 7 : 62 .
( 3 ) قال تعالى :( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ . وَإِذا كالُوهُمْ . . . )المطففين 83 : 1 - 3 .
( 4 ) تتمة الآية :( رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ). النمل 27 : 72 .