لك وهو من كلام العرب أن تحذف ( لا ) وأنت تريد معناها ، وذلك قولك :
واللّه أفعل ذاك أبدا . تريد واللّه لا أفعل » ذاك . قال لقيط « 1 » بن زرارة :
ألا من رأى العبدين إذ ذكرا له * عديّ وتيم تبتغي من تحالف
( فحالف فلا واللّه تهبط تلعة * من الأرض إلا أنت للذل عارف ) « 2 »
الشاهد « 3 » فيه أنه حذف ( لا ) من جواب اليمين وهو يريدها ، لأن حكمها باق في الكلام . يريد : فلا واللّه لا تهبط تلعة .
وعدي وتيم ابنا عبد مناة بن أدّ ، وجعلهما بمنزلة العبدين لابتغائهما من يحالفهما .
و ( عدي وتيم ) مرفوعان على خبر ابتداء ، كأنه قال : هما عدي وتيم . وأفرد ( تبتغي ) لأنه رجع إلى جملة القبيلة ، تبتغي من يعاهدها ويناصرها ، ويعينها إن قصدها قوم .
والجملة التي بعد ( إلا ) في موضع الحال . وقوله ( فحالف ) يريد الحي .
فلذلك ذكّر وأفرد .
هامش
( 1 ) جاهلي ، شاعر فارس من أشراف تميم يكنى أبا دختنوس ، قتل يوم جبلة عام مولد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وكان يرأس قومه . ترجمته في : الشعر والشعراء 2 / 710 والمؤتلف ( تر 595 ) 175 وجمهرة الأنساب 232 وانظر ( يوم شعب جبلة ) في : الأغاني 11 / 131 والعمدة 2 / 203 ومجمع الأمثال 2 / 432 والكامل لابن الأثير 1 / 353 والبكري 229
( 2 ) ذكر سيبويه البيت الثاني بلا نسبة ، وهما للقيط في : المخصص ( 17 / 64 ) انظر فيه حاشية الشنقيطي .
( 3 ) ورد الشاهد في : النحاس 96 / أو الأعلم 1 / 454 والكوفي 242 / ب .