عندهن ، بمنزل يعني بمنزلة جميلة ، والحرج : المضيّق عليه . يقول : إن موضعه لم يكن ضيّقا به ، ولا هو محروم من جهتها ما يريده .
ومذهب سيبويه أنّ رفع ( لا حرج ولا محروم ) بمنزلة :
. . . * فأنا ابن قيس لا براح « 1 »
ويجعل ( لا ) بمنزلة ( ليس ) ، ويرفعه بها ويحذف الخبر . وقد شرح الأقوال التي فيه ، وحكى ذكر ما يطعن به عليها « 2 » .
[ النصب على التمييز بتعجب مضمر ]
274 - قال سيبويه ( 1 / 329 ) قال الأخطل :
وقد أراها وشعب الحيّ مجتمع * وأنت صبّ بمن علّقت معتمد
( أيّام جمل خليلا لو يخاف لها * صرما ، لخولط منه العقل والجسد ) « 3 »
هامش
( 1 ) هو عجز بيت لسعد بن مالك بن ضبيعة ، في حماسة البحتري ق 160 ص 37 وصدره فيه :من فرّ عن نيرانهاوسيأتي الحديث عن هذا الشاهد بالتفصيل بعد .
( 2 ) الشاهد فيه رفع ( حرج ومحروم ) وكان الوجه نصبهما على الحال ، أو خبر لا .
والرفع عند الخليل على الحكاية . والمعنى : فأبيت بمنزلة الذي يقال له لا حرج ولا محروم ، ونفى أن يصح رفعه على إضمار مبتدأ محذوف - وإن صح الإضمار في غير هذا الموضع - لأنه يلزمه عليه أن يقول : كنت لا خارج ولا ذاهب . وهذا قبيح جدا ، فجعله على الحكاية .
وقد ورد الشاهد في : سيبويه أيضا 1 / 398 ومعاني القرآن 3 / 126 والنحاس 63 / ب و 87 / ب والأعلم 1 / 259 والإنصاف 2 / 379 والكوفي 75 / أو 195 / ب والخزانة 2 / 553
( 3 ) لم ينسبهما سيبويه ، وليسا في ديوان الأخطل ، والشعر له عند : القرطبي والأعلم وحاشية شرح الأبيات المشكلة للأفغاني ، والكوفي .