تمدح بذلك همّام بن مطرّف ، وهو من ولد الخليع « * » . والجؤجؤ :
الصدر ، وأرادت به وسطه . والحزيم : الصدر ، وأرادت به ما حول الجؤجؤ .
تعني أنّ الخليع وولده من بني عامر بمنزلة القلب في البدن لا يوصل إليه ، وحوله
هامش
- والكوفي 19 / ب و 33 / ب و 161 / ب . وقال النحاس في معناه : « أي لا تقربنهم فإنهم لا يزال فيهم من يكون ظالما ومظلوما » .
قلت : وليس كذلك ، فهي تمدح قومها من بني عامر . وما جاء عند ابن السيرافي وأخذ به الأعلم حسن .
( * ) عقب الغندجاني على شرح ابن السيرافي بقوله :
« قال س : هذا موضع المثل :إن المحامين عن المجد قللمعرفة مثل هذا الشعر وما فيه من النسب عزيز . ليس البيت لليلى الأخيلية ، بل هو لحميد بن ثور الهلالي في كلمته التي أولها :لما تخايلت الحمول حسبتها * دوما بأيلة ناعما مكموماوهي أبيات .
ولم يذكر ابن السيرافي الخليع في أنه من أي الناس . وهو من بني عقيل .
والخلعاء : عمرو وعامر وعويمر من بني ربيعة بن عقيل ، وإياهم عنى الخطيم اللص بقوله :فلو كنت من رهط الأصمّ بن مالك * أو الخلعاء أو زهير بني عبس
إذا لرمت قيس ورائي بالحصا * وما أسلم الجاني لما جرّ بالأمس »( فرحة الأديب 19 / أ )