شر سماعه . . فخلّى عنها . وأخذ إبل الربيع فحملها إلى مكة وباعها ، واشترى من عبد اللّه بن جدعان بها سلاحا .
[ النصب على المصدر باضمار فعل ]
165 - قال سيبويه ( 1 / 137 ) في المنصوبات : قال الشّماخ :
( أواعدتني « 1 » مالا أحاول نفعه * مواعيد عرقوب أخاه بيترب ) « 2 »
الشاهد « 3 » في نصب ( مواعيد ) بإضمار فعل . وقولهم : مواعيد عرقوب ، هو مثل « 4 » مقول قبل أن ينظمه الشماخ . وشاهد سيبويه في أنهم نصبوه في
هامش
( 1 ) في الأصل ( وأوعدتني ) وهو ضد المعنى المراد . قال الجوهري ( وعد ) 1 / 548 العدة والوعد في الخير ، والوعيد والإيعاد في الشر ، قال الشاعر :وإني وإن أوعدته أو وعدته * لمخلف إيعادي ومنجز موعديولو صحت رواية ( أوعد ) لوقع في خطأ ، لأنه يتعدى بالباء ( أوعد بكذا ) .
( 2 ) عند سيبويه عجز البيت فقط ، بلا نسبة . وهو للشماخ في : ملحق ديوانه ص 430 أول ثلاثة أبيات سيذكرها الغندجاني في تعقيبه بعد قليل . وفي رواية الديوان ( بيثرب ) بالمثلثة . وهو الصواب في بيت الشماخ ، بيد أن لجبيهاء الأشجعي بيتا شبيها به قافيته ( بيترب ) وسيرد تفصيل ذلك .
( 3 ) ورد الشاهد في شرح الكوفي 27 / ب و 161 / ب .
( 4 ) ورد المثل في : الدرة الفاخرة 1 / 177 وقد ضمّنه في شعره شاعر آخر هو جبيهاء الأشجعي فتداخل البيتان ، وبيت جبيهاء هو :وعدت وكان الخلف منك سجيّة * مواعيد عرقوب أخاه بيتربوجبيهاء : شاعر إسلامي مقلّ ، اسمه يزيد بن عبيد ، نشأ وتوفي في العصر الأموي .
انظر : ألقاب الشعراء - نوادر المخطوطات 7 / 310
وروي بيت جبيهاء ( بيترب ) بالتاء المثناة في : الصحاح ( ترب ) 1 / 91 و ( عرقب ) 1 / 180 واللسان ( ترب ) 1 / 224 و ( عزب ) 2 / 85 والقاموس ( عرقوب ) 1 / 103 .