مثل : وقى يقي ، حكم فائهما كحكم : وعد يعد ( 1 ) ، وحكم لامهما ( 2 ) كحكم ( 3 ) :
رمى يرمي ، وكذلك حكم أخواتهما ( 4 ) .
الأمر : ق ( 5 ) قيا ، قوا ، قي ، قيا ، قين .
وتقول بنون التأكيد : قينّ ، قيانّ ، قنّ ، قنّ ، قيانّ ، قينانّ ، وبالخفيفة : قين ، قن ، قن .
الفاعل : واق ( 6 ) . . . إلخ .
شرح
- والثّاني مثل ولى يلي ، والثّالث مثل وقى يقي . اه ابن كمال باشا .
( 1 ) قوله : ( كحكم وعد . . . إلخ ) فكما لا يعل الفاء من المثال الواوي في الماضي لا يعل فاء اللفيف المفروق في الماضي أيضا ، وكما يعل الفاء بالحذف في المضارع من المثال الواوي إذا كان مكسور العين ؛ لوقوعها بين ياء وكسرة يعل الفاء بالحذف أيضا في المضارع من اللفيف المفروق إذا كان مكسور العين - لوقوعها بين ياء وكسرة ؛ لأن اللفيف المفروق مثال باعتبار الفاء ، كما يكون ناقصا باعتبار اللام ، ولهذا قال المصنف : وحكم لامها . . . إلخ . اه ابن سليمان رحمه اللّه .
( 2 ) لأن اللفيف المفروق مثال باعتبار الفاء ، وناقص باعتبار اللام فيعامل معه ما يعامل بهما . اه
( 3 ) قوله : ( كحكم رمى يرمي ) أي : كما يعل حرف العلّة بقلبها ألفا في الماضي من النّاقص إذا كان مفتوح العين ؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها يعل حرف العلّة ، بقلبها ألفا في الماضي من اللفيف إذا كان مفتوح العين لذلك ، وكما يسكن الياء في المضارع من النّاقص إذا كان مكسور العين ؛ لثقل الضمة على الياء ، كذلك يسكن في المضارع من اللفيف لثقل الضمة عليها . اه فلاح شرح المراح .
( 4 ) من التثنية والجمع ومن الأمر والنهي واسم الفاعل والمفعول والمكان والزمان والآلة . اه ف .
( 5 ) قوله : ( ق ) يعني الأمر من وقى يقي يجيء على حرف واحد للمفرد المذكر ، وذلك لأنك قد عرفت أن اللفيف المفروق كالمثال فاء ، وكالنّاقص لا ما فحذفت الواو في توقي كما حذفت في توعد فبقي تقي ، ثم حذفت حرف المضارعة للأمر فحذفت الياء أيضا علامة للجزم ، كما تحذف من ارم علامة له ، فلا جرم يبقى على حرف واحد وهو القاف المكسورة ، ولذلك يجب إلحاق هاء السكت في آخره عند الوقف ؛ لئلا يكون الابتداء والوقف على حرف واحد وقس عليه قيافوا . . . إلخ . اه فلاح شرح مراح .
( 6 ) أصله واقي فاعل كإعلال رامي . اه ف .
من أنه استثقلت الضمة على الياء فأسكنت تخفيفا فالتقى ساكنان التنوين والياء فحذف الياء لالتقاء الساكنين فصار واق . اه
أي : موقيان موقيون موقية موقيتان موقيات مواقي . اه ف .