ومن الهمزة جوازا مطردا ، نحو : لوم ، لما مرّ .
الميم : أبدلت من الواو ، نحو : فم أصله فوه ( 1 ) ، لاتحاد مخرجهما .
ومن اللام ، نحو قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليس من امبرّ امصيام في ( 2 ) امسفر » ( 3 ) لقربهما في المجهورية .
ومن النون الساكنة في نحو : عمبر ، ومن المتحركة ، كما في نحو ( 4 ) :
. . . * وكفّك المخضّب البنام ( 5 )
لقربهما في المجهورية .
ومن الباء ، نحو : ما زلت راتما ( 6 ) ، لاتحاد مخرجهما .
شرح
- باب الأجوف بقوله إن حرف العلة إذا سكنت جعلت من جنس حركة ما قبلها للين عريكة الساكن ، واستدعاء ما قبلها نحو ميزان أصله موزان ويوسر أصله ييسر . اه شمس الدين .
( 1 ) فحذفوا الهاء حذفا غير قياسي كما حذفوا حروف العلّة لمشابهتها في خفاياها إياها ، ولم يكن في كلامهم اسم متمكن على حرفين ثانيهما واو ، فأبدلت من الواو والميم . اه ف .
( 2 ) قوله : ( في امسفر ) أصل الحديث ليس من البر الصيام في السفر ، روي أن النمر بن نواب سأل النبي عليه الصلاة والسّلام فقال : « أمن امبر امصيام في امسفر » ، أي : أمن البر الصيام في السفر ، فأجاب النبي عليه الصلاة والسّلام بهذا القول قيل : إنه لم يرو عن النبي عليه الصلاة والسّلام غير هذا الحديث ، ومن كمال الفصاحة إخراج الجواب على ما وقع في السؤال ، البر :
الطاعة . اه ابن سليمان .
( 3 ) أخرجه أحمد في مسنده ( 23167 ) ، والشافعي في مسنده ص 157 ، والحميدي في مسنده 2 / 381 ( 864 ) ، عن كعب بن عاصم الأشعري رضي اللّه عنه .
( 4 ) قول الشاعر :يا هال ذات المنطق التمتام * وكفك . . . إلخهال : مرخم هالة وهي اسم امرأة والتمتام الذي فيه تمتمة وهو الذي يتردد في التاء ، والمخضب مشددة للمبالغة ، والبنام البنان فأبدلت الميم من النون لقربهما . . . إلخ . اه فلاح .
( 5 ) عجز بيت من الرجز ، وهو لرؤبة بن العجاج في سر صناعة الإعراب لابن جني 1 / 422 ، والمفصل للزمخشري ص 511 ، وأوضح المسالك لابن هشام 4 / 401 .
( 6 ) أصله راتب من رتب يرتب رتوبا أي : ثبت وانتصب قائما ، فأبدلت الميم من الباء لاتحاد . . .
إلخ . اه ف .