وكذلك قوله تعالى :
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
( المزمل : 20 ) « 1 » .
وقول الشاعر « 2 » :
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا * أبشر بطول سلامة يا مربع « 3 »
وسألت أبا علي عن قول الشاعر « 4 » :
أن تقرآن على أسماء ويحكما * منّي السّلام وأن لا تعلما أحدا « 5 »
فقلت له : لم رفع تقرآن ؟ فقال : أراد « أنّ » الثقيلة ، أي : أنّكما تقرآن ، هذا مذهب أصحابنا « 6 » .
وقرأت على محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى في تفسير أن تقرآن ، قال :
« شبّه أن بما » « 7 » فلم يعملها في صلتها ، وهذا مذهب البغداديين . وفي هذا بعد ، وذلك أنّ « أن » لا تقع إذا وصلت حالا أبدا ، إنما هي للمضي أو الاستقبال ، نحو :
سرّني أن قام زيد ويسرّني أن يقوم غدا ، ولا تقول : يسرني أن يقوم وهو في حال قيام ، و « ما » إذا وصلت بالفعل فكانت مصدرا فهي للحال أبدا ، نحو قولك : ما تقوم حسن ، أي : قيامك الذي أنت عليه حسن ، فيبعد تشبيه واحدة منهما بالأخرى ، وكل واحدة منهما لا تقع موقع صاحبتها .
قال أبو علي : وأولى أن المخففة من الثقيلة الفعل بلا عوض ضرورة . وهذا على كل حال وإن كان فيه بعض الصنعة أسهل مما ارتكبه الكوفيون .
هامش
( 1 ) الشاهد ( أن سيكون ) حيث خففت إن وهي غير عاملة .
( 2 ) البيت لجرير وهو في ديوانه ( ص 916 ) .
مربع : لقب راوية جرير المسمى وعوعة .
( 3 ) الشاهد فيه ( أن سيقتل ) حيث خففت إن من الثقيلة .
( 4 ) البيت ذكره صاحب الخزانة ( 3 / 559 ) بدون نسب ، وكذا الخصائص ( 1 / 390 ) .
( 5 ) الشاهد فيه ( أن تقرآن ) حيث خففت إن من الثقيلة ، وذلك هي غير عاملة والفعل بعدها مرفوع .
( 6 ) انظر ما سبق عند قول الشاعر :أن تهبطين بلاد قو * م يرتعون من الطلاح( 7 ) مجالس ثعلب ( ص 322 ) .