باب الفاء
الفاء : حرف مهموس ، يكون أصلا وبدلا . ولا يكون زائدا مصوغا في الكلمة ، إنما يزاد في أولها للعطف ونحو ذلك .
فإذا كانت أصلا وقعت فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو : فحم وفخر ، والعين نحو : قفل وسفر ، واللام نحو : حلف وشرف .
واعلم أن العين واللام قد يكرّر كل واحد منهما في الأصول : متصلين ومنفصلين ، وذلك نحو : عشّب واعشوشب ، وخدبّ " 1 " وجلبب . وفاء الفعل لم تكرّر في شيء من الكلام إلا في حرف واحد ، وهو مرمريس ، ووزنها فعفعيل .
وهي الداهية " 2 " ، وأنشدنا أبو عليّ لرؤبة :
يعدل عني الجدل الشّخيسا " 3 " * كدّ العدا أخلق مرمريسا " 4 "
وقد قالوا أيضا : مرمريت .
وأما البدل فأخبرني أبو علي قراءة عليه بإسناده إلى يعقوب ، أن العرب تقول في العطف : قام زيد فمّ عمرو ، أي ثم عمرو ، وكذلك قولهم جدث " 5 " وجدف .
هامش
( 1 ) الخدبّ : العظيم الجافي ، والضخم من كل شيء . يقال : رجل خدب ، وسنام خدب ، وجمل خدب : شديد صلب صخم قوي . مادة ( خدب ) . اللسان ( 2 / 1107 ) .
( 2 ) في لسان العرب : داهية مرمريس : أي شديدة .
( 3 ) يعدل : ينصرف . الجدل : الشديد الجدال والخصام . الشخيس : المخالف لما يؤمر به .
( 4 ) المرميس : الداهية .
يقول : ينصرف عني الشخص شديد الجدال والخصام الذي لا يستمع لرأي الذي يتعب أعداءه لشدة دهائه .
موضع الشاهد في كلمة " مرمريس " .
إعراب الشاهد : مفعول به منصوب .
( 5 ) الجدث : القبر . ( ج ) أجداث ، وفي القرآن الكريم :وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ .مادة ( ج د ث ) اللسان ( 1 / 559 ) .