وفيما يلي طائفة أخرى من أمثلة الفصل يستطيع الدارس أن يتبين مواضعها وموجبات الفصل فيها على ضوء الشرح السابق .
1 - قال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بربهم
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
.
2 - وقال تعالى :
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ .
3 - وقال تعالى :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى .
4 - وقال تعالى :
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
.
5 - أصون عرضي بمالي لا أدنسه * لا بارك اللّه بعد العرض في المال
6 - أعلمت من حملوا على الأعواد ؟ * أعلمت كيف خبا ضياء النادي ؟
7 - الرأي قبل شجاعة الشجعان * هو أول وهي المحل الثاني
8 - حسب الخليلين نأي الأرض بينهما * هذا عليها وهذا تحتها بالي « 1 »
9 - يا من يقتّل من أراد بسيفه * أصبحت من قتلاك بالإحسان
10 - لا يعجبنك إقبال يريك سنا * إن الخمود لعمري غاية الضرم « 2 »
11 - لا تسأل المرء عن خلائقه * في وجهه شاهد من الخبر
12 - أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا * وإلا فكن في السر والجهر مسلما
13 - قال لي : كيف أنت ؟ قلت : عليل * سهر دائم وحزن طويل
14 - يا واردا سؤر عيش كلّه كدر * أنفقت عمرك في أيامك الأول « 3 »
15 - إن نيوب الزمان تعرفني * أنا الذي طال عجمها عودي « 4 »
هامش
( 1 ) حسب الخليلين : كفاهما ، والنأي : البعد ، والبالي : الفاني والممزق ، يقول : كفاني وأخي حيلولة الأرض بيننا ، فأنا حي فوقها ، وهو بالي الجسم تحتها ، وهذا نهاية البعد . البيت قاله النابغة في رثاء أخ له .
( 2 ) السنا : ضوء البرق ، وخمود النار : سكون لهبها ، والضرم : اشتعال النار والتهابها .
( 3 ) سؤر العيش : بقيته .
( 4 ) عجم العود : عضه ليعرف أصلب هو أم رخو .