معرفة الالفاظ الدخيلة .
قرب المأخذ :
قال العسكري : « وأما قرب المأخذ فهو أن تأخذ عفو الخاطر وتتناول صفو الهاجس ولا تكد فكرك ولا تتعب نفسك وهذه صفة المطبوع » « 1 » . روي أنّ الرشيد أو غيره قال لندمائه وقد طلعت الثريا : « أما ترون الثريا ؟ » فقال بعضهم : « كأنها عقد ريّا » . وقال بعضهم لأبي العتاهية : « عذب الماء فطابا » فقال أبو العتاهية : « حبذا الماء شرابا » . وهذا يدل على سرعة البديهة وعلى أنّ المتمكن من نفسه يضع لسانه حيث يريد .
القسم :
القسم : اليمين ، والجمع أقسام ، وأقسمت : حلفت وأصله من القسامة ، والقسامة : الذين يحلفون على حقهم ويأخذون « 2 » .
والقسم هو الاقتسام « 3 » وقد تقدم .
قصد الجدّ بالهزل :
هو أن يراد الجدّ في قالب الهزل « 4 » ، كقول الشاعر :
إذا ما تميميّ أتاك مفاخرا * فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضّبّ
القصر :
القصر : الحبس ، وفي القرآن الكريم :
حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ
« 5 » ، أي محبوسات فيها .
والقصر : كفّك نفسك عن أمر وكفها من أن تطمح به غرب الطمع « 6 » .
والقصر هو تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص وذلك كتخصيص المبتدأ بالخبر بطريق النفي في قوله تعالى :
وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ
« 7 » وتخصيص الخبر بالمبتدأ مثل : « ما شاعر إلا المتنبي » .
والقصر هو الحصر « 8 » وقد تقدم .
القطع :
القطع : إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلا ، قطعه يقطعه قطعا « 9 » . والقطع أن تكون العبارة الثانية منقطعة عن الأولى ، ولذلك يجب الفصل . والقطع قد يكون للاحتياط كقول الشاعر :
وتظنّ سلمى أنّني أبغي بها * بدلا ، أراها في الضّلال تهيم
وقد يكون للوجوب كقوله تعالى :
وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ . اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
« 10 » .
وقد تقدّم القطع في شبه كمال الانقطاع والفصل والوصل « 11 » .
هامش
( 1 ) كتاب الصناعتين ص 49 .
( 2 ) اللسان ( قسم ) .
( 3 ) الطراز ج 3 ص 153 ، وينظر كفاية الطالب ص 185 ، نفحات ص 98 ، شرح الكافية ص 124 .
( 4 ) حلية اللب ص 147 .
( 5 ) الرحمن 72 .
( 6 ) اللسان ( قصر ) .
( 7 ) الحديد 20 .
( 8 ) دلائل الاعجاز ص 252 ، مفتاح العلوم ص 138 ، الايضاح ص 118 ، التلخيص ص 137 ، شروح التلخيص ج 2 ص 166 ، المطول ص 204 ، الأطول ج 1 ص 213 ، معترك ج 1 ص 181 ، الروض المريع ص 169 .
( 9 ) اللسان ( قطع ) .
( 10 ) البقرة 14 - 15 .
( 11 ) مفتاح العلوم ص 126 . الايضاح ص 154 ، التلخيص ص 185 ، شروح التلخيص ج 3 ص 50 ، المطول ص 257 ، الأطول ج 2 ص 13 .