الجمع مع التّقسيم :
أدخله السكاكي في المحسنات المعنوية وقال :
« هو أن تجمع أمورا كثيرة تحت حكم ثم تقسّم أو تقسم ثم تجمع . مثال الأول قول المتنبي :
الدّهر معتذر والسيف منتظر * وأرضهم لك مصطاف ومرتبع
للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا * والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا
فإنّه جمع في البيت الأول أرض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح وقسّم في الثاني :
ومثال الثاني قول حسان - رضي اللّه عنه - :
قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجيّة تلك منهم غير محدثة * إنّ الخلائق فاعلم شرّها البدع
فإنه قسّم في البيت الأول حيث ذكر ضرهم للأعداء ونفعهم للأولياء ثم جمع في الثاني فقال : « سجية تلك » « 1 » .
وذكر ذلك ابن مالك والحلبي والنويري والقزويني وشراح التلخيص والحموي والسيوطي والمدني « 2 » .
الجناس :
هو التّجانس والتّجنيس والمجانسة « 3 » ، وقد تقدّم في « التجنيس » . والذين سمّوه جناسا ذكروا أقسامه بهذا الاسم وهي :
جناس الإشارة :
هو تجنيس الإشارة « 4 » .
جناس الاشتقاق :
هو تجنيس الاشتقاق ويسمّى المقتضب أيضا « 5 » .
جناس الإضمار :
هو تجنيس الاضمار « 6 » .
جناس الإطلاق :
هو تجنيس الاطلاق « 7 » .
الجناس التّامّ :
هو تجنيس التامّ « 8 » .
جناس التّحريف :
هو تجنيس التحريف ، أو الجناس المحرف « 9 » .
هامش
( 1 ) مفتاح العلوم ص 201 .
( 2 ) المصباح ص 113 ، حسن التوسل ص 283 ، نهاية الإرب ج 7 ص 154 ، الايضاح ص 359 ، التلخيص ص 365 ، شروح التلخيص ج 4 ص 339 ، المطول ص 429 ، الأطول ج 2 ص 201 ، خزانة الأدب ص 356 ، معترك ج 1 ص 404 ، الاتقان ج 2 ص 92 ، شرح عقود الجمان ص 120 ، أنوار الربيع ج 5 ص 173 ، نفحات ص 216 ، التبيان في البيان ص 334 ، شرح الكافية ص 171 .
( 3 ) الايضاح ص 382 ، التلخيص ص 288 ، جوهر الكنز ص 91 ، شروح التلخيص ج 4 ص 412 ، المطول ص 445 الأطوال ج 2 ص 221 ، معترك ج 1 ص 399 ، الاتقان ج 2 ص 90 ، شرح عقود الجمان ص 143 ، أنوار الربيع ج 1 ص 97 ، جنى الجناس ص 73 ، شرح الكافية ص 60 .
( 4 ) أنوار الربيع ج 1 ص 217 .
( 5 ) معترك ج 1 ص 401 .
( 6 ) أنوار الربيع ج 1 ص 209 .
( 7 ) معترك ج 1 ص 401 .
( 8 ) معترك ج 1 ص 399 ، شرح عقود الجمان ص 143 ، خزانة الأدب ص 30 ، أنوار الربيع ج 1 ص 148 ، جنى الجناس ص 73 ، نفحات ص 37 .
( 9 ) جوهر الكنز ص 94 ، أنوار الربيع ج 1 ص 85 .