وإن تقل يا هذه أو يا هذا * فحذف يا ممتنع يا هذا )
يجوز حذف حرف النداء وهو ( يا ) خاصة اختصارا نحو :
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا
« 1 » ،
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا
« 2 » ،
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ ( 31 )
« 3 » .
ويمتنع حذفه في ثمان مسائل ذكرها ابن هشام في « التوضيح » ( منها : اسم اللّه ) إذا لم تلحقه الميم نحو : يا اللّه . ومنها النكرة مقصودة كانت نحو : ( يا رجل لمعين ) . أو غير مقصودة نحو : يا رجلا خذ بيدي . ومنها ما ذكره الناظم وهو اسم الإشارة نحو : يا هذا ويا هؤلاء .
وجوّز الكوفيون حذفه مع المقصودة ، واسم الإشارة لحديث : « ثوبي حجر » ، واشتدي أزمة تنفرجي . وقوله :
( لمثلك ) هذا لوعة وغرام
ونحو :
ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ
« 4 » . والمانع حمل ذلك على الشذوذ والضرورة إلا الآية فعلى الابتداء والخبر ، وأما الحديث فلم يثبت كونه بلفظ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأما حذف المنادى وإبقاء حرف النداء ففيه خلاف ، جزم ابن مالك بجوازه قبل الأمر والدعاء ، وخرّج عليه قوله :
أَلَّا يَسْجُدُوا
« 5 » .
وقول الشاعر :
يا لعنة اللّه والأقوام كلهم * والصالحين على سمعان من جلوى
أي : يا قوم ، أو يا هؤلاء .
شرح
( قوله : منها اسم اللّه ) لأنه على خلاف القياس فلو حذف حرف النداء لم يدل عليه دليل والحذف إنما يكون لدليل ا ه .
( قوله : يا رجل لمعين ) لأن حرف النداء في اسم الجنس كالعوض من أدوات التعريف فحقه أن لا يحذف كما لا تحذف الأدوات . ا ه .
( قوله : لمثلك إلخ ) صدره :إذا أهملت عيني لها قال صاحبي
هامش
( 1 ) سورة يوسف ، الآية 29 .
( 2 ) سورة آل عمران ، الآية 8 .
( 3 ) سورة الرحمن ، الآية 31 .
( 4 ) سورة البقرة ، الآية 85 .
( 5 ) سورة النمل ، الآية 25 .