عليها بالواو . والجملتان متّحدتان خبرا ، متناسبتان معنى فلا داعي للفصل بينهما .
وقال بشّار ( الطويل ) :
وأدن إلى القربى المقرّب نفسه * ولا تشهد الشورى امرأ غير كاتم
فالجملتان هنا متّحدتان إنشاء ، ومتناسبتان في المعنى لذلك عطفت الثانية على الأولى .
* الأحسن ان تنفق الجملتان في الاسمية والفعلية ، والفعليتان في الماضوية والمضارعية ، أي ان تعطف الاسمية على مثلها ، وكل من الماضوية والمضارعية على مثلها .
تمارين :
1 - بيّن مواضع الوصل في ما يأتي ، واذكر السبب :
قال تعالى :
وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً
الاسراء : 29 . وقال تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً
الفرقان : 35 وقال تعالى :
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
الحج : 49 - 51 .
وقال الرسول ( ص ) : « اتق اللّه حيثما كنت ، واتبع السينة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » .
وقال أبو بكر ( ر ) : « أيها الناس ، إنّي ولّيت عليكم ولست بخيركم » .