بذلك شرفا وفضلا ، ولذلك لم يكتف بقوله هي عصاي ، بل أضاف إليها صفات أخرى
( أَتَوَكَّؤُا
،
أَهُشُّ
،
لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى )
.
د . التعريض بغباء السامع :
كقول الفرزدق معرّضا بغباء هشام بن عبد الملك عند تجاهله زين العابدين ( البسيط ) :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحلّ والحرم .
فالفرزدق يكرّر ذكر المسند إليه ( هذا ) إشارة إلى أن المخاطب غبيّ لا تكفيه القرينة ، ولا يفهم إلّا بالتصريح .
ه . إظهار تعظيم المسند إليه بذكر اسمه :
ومثاله الجواب : حضر سيف الدولة ، على من سأل : هل حضر الأمير ؟
و . التلذّذ بذكره :
وذلك في كل ما يهواه المرء ويتوق إليه ، والانسان إذا أحبّ شيئا أكثر من ذكره . ومثاله قول عباس محمود العقّاد :
الحبّ ان نصعد فوق الذرى * والحبّ أن نهبط تحت الثرى
والحبّ أن نؤثر لذّاتنا * وأن نرى آلامنا أثرا
وكقول المؤمن : اللّه ربّي ، اللّه حسبي . . .
ز . إظهار تحقيره وإهانته :
وذلك لما يحمله اسمه ويدلّ عليه من معنى الحقارة . كقولك :
إبليس اللعين هو الذي أخرج آدم من الجنّة ، جوابا عن سؤال : من