2 - وإن اختلفا في العدد سمي ناقصا ، ويكون ذلك على وجهين :
( أ ) ما كان بزيادة حرف إما في الأول كقوله تعالى :
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ
" 1 " ويسمى مردوفا ، وإما في الوسط كقولهم :
جدي جهدي " 2 " ، ويسمى مكتنفا ، وإما في الآخر ، ويسمى مطرفا ، كقول أبي تمام :
يمدحون من أيد عواص عواصم * تصول بأسياف قواض قواضب " 3 "
( ب ) ما كان بزيادة أكثر من حروف ، ويسمى مذيلا .
3 - وإن اختلفا في نوع الحروف اشترط ألا يكون الاختلاف بأكثر من حرف ، وذلك على وجهين :
( أ ) أن يكون هو وما يقابله في الطرف الآخر متقاربي المخرج ويسمى مضارعا ، والاختلاف إما في الأول كقول الحريري : بيني وبين كنى ليلى دامس وطريق طامس " 4 " ، أو في الوسط كقولهم : البرايا أهداف البلايا ، أو في الآخر ، كقول الحريري لهم في السير : جرى السيل وإلى الخير جرى الخيل .
( ب ) أن يكونا غير متقاربي المخرج ويسمى لاحقا ، والاختلاف إما في الأول نحو :
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
" 5 " ، أو في الوسط نحو :
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ
" 6 " .
أو في الآخر ، كقول البحتري :
ألما فات من تلاق تلاف * أم لشاك من الصبابة شاف
4 - وإن اختلفا في ترتيب الحروف سمي جناس القلب ، وهو ضربان :
هامش
( 1 ) سورة القيامة الآية 29 .
( 2 ) الجد الغنى والحظ ، والجهد التعب .
( 3 ) العواصي جمع عاصية من عصاه ، وعواصم من عصمه حفظه ، وقواض حاكمات بالقتل ، وقواضب قاطعات .
( 4 ) الكن البيت ، ودامس مظلم ، وطامس بعيد .
( 5 ) سورة الهمزة الآية 1 .
( 6 ) سورة الضحى الآيتان 10 و 11 .