وقوله تعالى :
وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
" 1 " أي ذكرا جميلا ، والقرينة : يتكلم ، وأرسلنا ، واجعل .
12 - العموم ، وهو كون الشيء شاملا لكثيرين ، كقوله تعالى :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ
" 2 " أي محمدا عليه السّلام ، وقوله عز من قائل :
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ
" 3 " يعني نعيم بن مسعود الأشجعي ، والقرينة على ذلك أن الحسد ما كان إلا له ، وأن القائل ما كان إلا نعيما .
13 - الخصوص ، كاطلاق اسم الشخص على القبيلة ، نحو : ربيعة ، ومضر ، وقريش ، وتميم .
14 - البدلية ، وهي كون الشيء بدلا وعوضا من شيء آخر ، نحو : قضيت الدين في موعده ، أي أديته ، وفي ملك فلان ألف دينار ، أي متاع يساوي ألفا ونحو :
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ
" 4 " أي أديتم ، والقرينة : في موعده في الأول وحالية في الثاني والثالث .
15 - المبدلية ، أي كون الشيء مبدلا من شيء آخر نحو : أكلت دم القتيل أي ديته ، كما قال عروة الرحال ، يخاطب امرأته متوعدا :
أكلت دما إن لم أرعك بضرة * بعيدة مهوى القرط طيبة النشر " 5 "
16 - المجاورة ، وهي كون الشيء يجاور غيره ، فيطلق عليه اسمه كاطلاق الراوية على القربة ، والثياب على النفس في قول عنترة :
فشككت بالرمح الأصم ثيابه * ليس الكريم على القنا بمحرّم
وقد تكون المجاورة في الذكر فقط ، وتسمى المشاكلة ، نحو : اطبخوا لي جبة وقميصا .
هامش
( 1 ) سورة الشعراء الآية 84 .
( 2 ) سورة النساء الآية 54 .
( 3 ) سورة آل عمران الآية 173 .
( 4 ) سورة النساء الآية 103 .
( 5 ) مهوى القرط : طول العنق ، قاله يتوعد زوجه بالزواج بأخرى حسنة جميلة ، وقبله :أما لك عمر إنما أنت حية * إذا هي لم تقتل تعش آخر العمر
ثلاثين حولا لا أرى منك راحة * لهنك في الدنيا لباقية العمر