( 5 ) بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء ، ولذا فصل بينهما .
( 6 ) بين جملتي : ترى وتحسب ، كمال الاتصال ، لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى .
( 7 ) فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى ، لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى .
( 8 ) فصل جملة قال الثانية ، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى ، فبينهما شبه كمال الاتصال .
تدريب ثان
بيّن سبب الفصل والوصل ، واذكر الجمل الحالية فيما يلي :
1 - نفسي له نفسي الفداء لنفسه * لكن بعض المالكين عفيف
2 -
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
" 1 "
3 -
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
" 2 "
4 - فما الحداثة عن حلم بمانعة * قد يوجد الحلم في الشبان والشيب
5 - يهوى الثناء مبرّز ومقصر * حب الثناء طبيعة الإنسان
6 - إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة * ولا تك بالترداد للرأي مفسدا
7 - فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا * في رأس غمدان دار منك محلالا " 3 "
8 - مضوا لا يريدون الرواح وغالهم * من الدهر أسباب جرين على قدو
الإجابة
( 1 ) بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال ، لأن الثانية توكيد لفظي للأولى .
( 2 ) بين الجملتين كمال الاتصال ، لأن الثانية توكيد معنوي للأولى ، لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن هوى .
هامش
( 1 ) سورة النجم الآية 3 .
( 2 ) سورة الرعد الآية 2 .
( 3 ) المرتفق المتكىء ، وغمدان حصن بصنعاء ، وروضة محلال يكثر حلول الناس فيها