مثال ذلك قوله تعالى :
يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
[ البقرة ، 19 ] فالحذر : مصدر مستوف لما ذكرنا ؛ فلذلك انتصب على المفعول له ، والمعنى لأجل حذر الموت .
ومتى دلّت الكلمة على التعليل وفقد منها شرط من الشروط الباقية فليست مفعولا له ، ويجب حينئذ أن تجرّ بحرف التعليل « 1 » .
فمثال ما فقد المصدرية قولك : جئتك للماء وللعشب ، وقوله تعالى :
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
[ البقرة ، 29 ] وقول امرئ القيس :
108 - ولو أنّ ما أسعى لأدنى معيشة * كفاني ، ولم أطلب ، قليل من المال
ومثال ما فقد الاتّحاد في الزمان قولك : جئتك اليوم للسفر غدا ، وقول امرئ القيس أيضا :
شرح
108 - هذا بيت من الطويل لامرئ القيس بن حجر الكندي ، من قصيدته التي مطلعها :ألّا عم صباحا أيّها الطّلل البالي * وهل يعمن من كان في العصر الخاليوقد أنشده المؤلف في القطر ( رقم 81 ) وأنشد عجزه الأشموني ( رقم 407 ) .
الإعراب : « لو » حرف امتناع لامتناع ، « أن » حرف توكيد ونصب ، « ما » مصدرية ، « أسعى » فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، وما مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر منصوب اسم أن ، « لأدنى » جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن ، وأن مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر مرفوع فاعل بفعل محذوف ، وتقدير الكلام : ولو ثبت كون سعيي . . . إلخ ، وأدنى مضاف و « معيشة » مضاف إليه ، « كفاني » كفى : فعل ماض ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به ، « ولم » الواو عاطفة ، ولم : نافية جازمة ، « أطلب » فعل مضارع مجزوم بلم ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، وله مفعول محذوف يرشد إليه معنى الكلام ، « قليل » فاعل كفى ، « من المال » جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لقليل ، وتقدير الكلام : لو ثبت كون سعيي لأدنى معيشة كفاني قليل من المال ، ولم أطلب الملك .
الشّاهد فيه : قوله « لأدنى » فإن اللام الداخلة على أدنى دالة على التعليل ، لكن لا يقال إن هذا من
هامش
( 1 ) الحروف الدالة على التعليل هي : اللام ، ومن ، وفي ، والكاف ، والباء ، نحو قوله تعالىفَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُواوقوله :وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْوقوله :لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌوقوله :الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِوقد مثل المؤلف للام .