المؤنّث التقديريّ
هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المعنويّ .
راجع : المؤنّث المعنويّ .
المؤنّث الحقيقيّ
هو أحد أقسام المؤنّث .
راجع : المؤنّث ( 2 ، ب ) .
المؤنّث الحقيقيّ اللفظيّ
هو أحد أقسام المؤنّث .
راجع : المؤنّث ( 2 ، أ ) .
المؤنّث الحقيقيّ المعنويّ
هو أحد أقسام المؤنّث .
راجع : المؤنّث ( 2 ، د ) .
المؤنّث الحكميّ
هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المكتسب ، والمؤنّث المعنوي .
راجع : المؤنث المكتسب ، والمؤنّث ( 2 ، د ) .
المؤنّث الذاتيّ
هو ، في الاصطلاح ، الاسم الذي يكون مؤنّثا بذاته ، بدون أي اعتبار آخر ، نحو :
« فاطمة » .
راجع : التأنيث الذاتيّ .
المؤنّث غير الحقيقيّ
هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المجازيّ .
راجع : المؤنث ( 2 ، ج ) .
المؤنّث غير المقيس
هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث المجازيّ المعنويّ .
ويسمّى أيضا : المؤنّث غير المقيس .
راجع : المؤنّث ( 2 ، د ) .
المؤنّث اللفظيّ
هو ما لحقته علامة التأنيث ، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا ، نحو : « زكرياء » ، وخديجة .
المؤنّث اللفظيّ المعنويّ
هو ما دلّ على مؤنّث ، وفيه علامة تأنيث ، نحو : « فاطمة » .
المؤنّث المجازي
هو ما يعامل معاملة الأنثى ولا ذكر له ، نحو : « شمس » .
المؤنّث المجازيّ اللفظي
هو المؤنّث المجازيّ الذي لحقته علامة تأنيث ، نحو : « طاولة » .
المؤنّث المجازيّ المعنويّ
هو المؤنّث المجازيّ الخالي من علامة تأنيث ، نحو : « أرض » ، و « شمس » .
المؤنّث المعنويّ
هو أحد أقسام المؤنّث .
راجع : المؤنّث ( 2 ، د ) .
المؤنّث المقيس
هو ، في الاصطلاح ، المؤنّث اللفظيّ .