راجع : الفعل المجهول .
ما يذكّر ويؤنّث
هو ، في الاصطلاح ، اسم يجوز فيه التذكير والتأنيث ، نحو : « طريق » ، و « حال » ، و « عقرب » ، و « إبط » ، و « خمر » ، و « حانوت » ، و « سكّين » ، و « ذهب » ، و « درع » ، و « سلم » ، و « سلّم » ، و « ضحى » ، و « عجز » و « عضد » ، و « كبد » ، و « عنق » ، و « فرس » ، و « عقاب » و « عنكبوت » ، و « فردوس » و « قدر » ، و « قفا » ، و « لسان » ، و « ملح » ، و « مسك » ، و « موسى » ، و « منجنيق » ، و « نفس » و « وراء » ، و « فهر » ( حجر رقيق تسحق به الأدوية ) و « دلو » ، و « سبيل » ، و « سوق » ، و « سلاح » ، و « صاع » ( مكيال للحبوب ) ، و « ذراع » ، و « قميص » ، و « إزار » ، و « روح » ، و « رقاق » ، و « سرى » ، و « سراويل » و « سماء » .
وهناك أمثلة أخرى لكن فيها علامة تأنيث ، وهي : « حيّة » ، و « سخلة » ، و « شاة » ، و « ربعة » .
ما يستوي فيه المذكّر والمؤنّث
1 - تعريفه :
هو ، في الاصطلاح ، صفات على أوزان معيّنة تستعمل بلفظ واحد للمذكّر والمؤنّث ، نحو : « رجل ثقة » و « امرأة ثقة » ، و « رجل صبور » و « امرأة صبور » .
2 - أوزانه :
- مفعل ، نحو : « مقول » .
- مفعال ، نحو : « مفضال » .
- مفعيل ، نحو : « معطير » .
- فعول ، بمعنى « فاعل » ، نحو :
« صبور » ، أي : « صابر » .
- فعيل ، بمعنى « مفعول » ، نحو :
« قتيل » ، أي : « مقتول » .
- فعل ، بمعنى مفعول ، نحو : « ذبح » ، أي : « مذبوح » .
- فعّالة ، نحو : « علّامة » .
- فعلة ، نحو : « همزة » ( عيّاب ) .
- فعل ، بمعنى « مفعول » ، نحو :
« قنص » ، أي مقنوص ( من قنص الطير إذا صاده ) .
- فاعلة ، نحو : « راوية » .
ويضاف إليها المصدر الذي يراد به الوصف ، نحو : « عدل » و « حقّ » . ومن النحاة من يجيز تأنيث هذه الأوزان بتاء التأنيث .
ما يعمل به
هو ، في الاصطلاح ، اسم الآلة .
راجع : اسم الآلة .
الماضي
هو ، في اللغة ، اسم فاعل من مضى :
ذهب .
وهو ، في الاصطلاح ، الفعل الماضي .
راجع : الفعل الماضي .