* إن الشباب والفراغ والجدّة * مفسدة للمرء أي مفسدة
" البيت لأبي العتاهية من أرجوزته التي سماها " ذات الأمثال " يقال " أن له فيها أربعة آلاف مثل . . . والشاهد فيه : الجمع ، وهو الجمع بين متعدد في حكم وهو ظاهر في البيت " « 1 » .
12 - التفريق
الفرق : خلاف الجمع ، فرقه يفرقه فرقا وفرقّه ، وقيل فرق للصلاح فرقا ، وفرق للإفساد تفريقا « 2 » ، وقال عنه المدني " التفريق في اللغة ضد الجمع لا الاجتماع ، كما وهم بن حجة وضد الاجتماع إنما هو الافتراق لا التفريق « 3 » . قال عنه السكاكي " هو أن تقصد إلى شيئين من نوع فتوقع بينهما تباينا « 4 » ، ويلحق المتأخرون بتعريف السكاكي هذا من مثل القزويني « 5 » وشراح تلخيصه .
والعباسي أحد المتأخرين حيث يسير كما سار غيره على خطى السكاكي فيقول :
* ما نوال الغمام وقت ربيع * كنوال الأمير يوم سخاء
فنوال الأمير بدرة عين * ونوال الغمام قطرة ماء
هامش
( 1 ) معاهد التنصيص 2 : 283 .
( 2 ) لسان العرب مادة " فرق " ج 5 ص 3397 .
( 3 ) أنوار الربيع ج 4 ص 259 .
( 4 ) مفتاح العلوم ص 201 .
( 5 ) التلخيص ص 363 .