التقدير : جاء أمر ربك . إذ حاشا لله أن يجيء فهو موجود دائما في كل مكان وزمان .
- إذا كان المؤكّد بالنفس والعين مثنى أو جمعا وجب أن تجمعهما على وزن « أفعل » فتقول :
جاء الزيدان أنفسهما أو أعينهما وجاءت الهندان أنفسهما أو أعينهما .
جاء الزيدون أنفسهم وجاءت الهندات أنفسهنّ أو أعينهنّ .
أنفسهما : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف « والهاء » ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف عماد والألف للتثنية حرف لا محل له من الإعراب .
- النوع الثاني من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم عدم إرادة الشمول والمستعمل لذلك كل وجميع وكلا وكلتا .
يؤكّد ب « كل » و « جميع » ما كان ذا أجزاء يصح وقوع بعضها موقعه .
نحو : جاء القوم كلّه أو جميعه .
جاءت القبيلة كلّها أو جميعها .
جاء الطلاب كلّهم أو جميعهم .
جاءت الطالبات كلّهنّ أو جميعهنّ .
جاء القوم : فعل وفاعل .
كله أو جميعه : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
لو لم تؤكّد « القوم » بلفظ « كله » أو « جميعه » لظن السامع أن الذي جاء بعض القوم وليس كل القوم وذلك بدليل قوله تعالى :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ . *