* تعليق الأعلام على المعاني أقل من تعليقها على الأعيان 378 .
* أصل المبتدأ أن يكون معرفة ، وأصل الخبر أن يكون نكرة 379 .
* إذا كان الخبر معرفة كالمبتدأ لم يجز تقديم الخبر ؛ لأنه يشكل ويلبس 380 .
* إذا دار الأمر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا ، وكونه مبتدأ والباقي خبرا ، فالثاني أولى ، لأن المبتدأ عين الخبر 381 .
* ( ما ) هي الأصل في النفي ، وهي أم بابه ، والنفي بها آكد 382 .
* التصرف في ( لا ) النافية أكثر من التصرّف في ( ما ) النافية 383 .
* كل شئ حسن أن تعمل فيه ( ربّ ) حسن أن تعمل فيه ( لا ) 384 .
* الفاعل كجزء من أجزاء الفعل 385 .
* الأصل تقديم الفاعل وتأخير المفعول 386 .
* لا ينصب الفعل مصدرين ولا ظرفى زمان ولا ظرفى مكان ؛ لعدم اقتضائه ذلك 387 .
* أصل الاستثناء أن يكون ب ( إلا ) 388 .
* الأصل في ( إلّا ) الاستثناء وقد استعملت وصفا ، والأصل في ( غير ) أن تكون صفة وقد استعملت في الاستثناء . والأصل في ( سواء ) و ( سوى ) الظرفية ، وقد استعملت بمعنى ( غير ) 389 .
* لا يعمل ما بعد ( إلا ) فيما قبلها 390 .
* لا ينسق على حروف الاستثناء 391 .
* لا يجوز أن يستثنى ب ( إلا ) اسمين ، كما لا يعطف ب ) لا ) اسمين ، ولا تعمل واو المفعول معه في اسمين 392 .
أصول النحو عند السيوطي بين النظرية والتطبيق — صفحة 523
مساهمون: عصام عيد فهمي أبو غربية
ص٥٢٣